教育の方法を変えましょう！

　大学卒の３割は就職できない状況となっています。
　そのため、約６５万人の短大・四大卒者のうち４％くらいの
　２万５千人が専門学校に入り直しているのだそうです。

　かく言う我が娘も数年前、
　早稲田を出て介護福祉専門学校に入りました。

　就職できない原因はいろいろあるでしょう。

　１．日本の経済が不振で需要が少ない
　　定年延長はその傾向に拍車をかける

　２．教育期間中の子供に切迫感がなく
　　　　　　　　　　　　　　　能力が身についていない。

　３．大卒者のレベルが低い
　　２０年間で大学進学率は２倍になり
　　　　　　　　　　　　　　　２人に１人が大学卒となる
　
　３番目のことに関しましては
　東京近県の私立大学の講師をされた方が
　こういう分析をされていました。
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　現在は全入時代で
　大学進学希望者はどこかの大学に入れる。

　　その「入れる大学」入学者は全義務教育生徒の２５％
　　難関大学・有名大学入学者は２５％
　　短大・専門学校進学者は２５％
　　就職者は２５％

　この「入れる大学」の学生は，以下の傾向を持っている。
　　学習習慣不足　
　　学力中低位だが潜在意欲はある
　　身体は健康
　　比較的素直な性格
　なので、
　大学の取り組み次第で考え働く人材の候補になりうる。
　
　しかし、現在の多くの大学の授業は旧態依然としていて、
　学生の学習意欲を引き出すことができていない。
　授業をまじめに聞いていない学生が大半である。
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　つまり、最初にあげました就職できない原因の４番目は

　４．教育・指導方法が悪い

　なのです。

　この先生は、情報子会社の社長をされた方でしたので、
　いろいろ教育方法の開発・工夫をされていました。

　教育方法の改革に関連して
　「イノベーションの知恵」
　　　　　　　　　　（野中郁次郎・勝見明著、日経ＢＰ社）
　に以下の解説がありました。

　京都市立堀川高校でのことです。
　前年には
　国公立大学合格者が僅か６人しかいなかったのが、
　２００２年には１０６人に増えたのです。
　奇跡と言われています。

　それは、
　荒瀬校長以下が素晴らしい取り組みをした成果なのです。
　以下、同書から引用してご紹介いたします。
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　「詰め込みの知識教育型か、ゆとりの課題探求型か、
　二律背反のように語られるのは不幸なことでした。

　われわれが始めた探求科ではどちらも互いに補完し合い、
　相乗効果を生んでいます。
　どちらか一方ではなく、“二兎を追う”。
　あらゆる面で、二兎を追う決断をしたことで
　今の堀川高校があるのです」

　二兎の両立は学校生活のあらゆる場面で見られます。
　「勉強と文化祭」も二兎の一つです。
　大学受験を控えた三年生も９月の文化祭で行う
　クラス対抗パフォーマンスの準備に
　夏の２カ月を費やします。

　通常、「夏を制する者が受験を制す」といわれるほど、
　受験生には山場の時期です。
　当然、勉強と両立させるため、
　段取りを工夫しなければなりません。

　それが生徒の“受験力”“を高めると荒瀬氏はいいます。
　「なぜなら、受験も最後は“段取り力”で決まるからです。
　（中略）
　文化祭の後の模擬試験で成績が落ちても、
　受験生たちは段取りを考えながら、
　追い込みで力を発揮し、挽回していくのです」
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　これだけでは十分お分かりにならないかもしれませんが、
　生徒に考える「しつけ」をしているのです。

　しかも、その題材は生徒たちが関心を持てるもので、です。
　興味・関心を持てる対象には
　誰しも真剣に取り組みますね。

　前掲の先生の指摘にありましたように
　「潜在意欲はある」人たちであれば、
　持っていき方一つなのです。

　早くこのような教育方法の改革が進むとよいと思います。
　この点に関する私の主張は、当ブログ２０１０年５月２４日の
　「原っぱが消えた」でご紹介しています。

　　http://uenorio.blogspot.com/2010/05/blog-post_741.html

　ところで、この「イノベーションの知恵」は
　野中先生らしい示唆に富んだ内容が満載ですが、
　その中にこういうものがありました。
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　理論的３段論法は、

　「大前提」「小前提」「結論」と展開するが、
　（野中先生たちの推奨する）
　実践的３段論法は、
　
　　「目的」「手段」「行動」と展開する。


　「何かを実践する時にはまずその目的をよく詰める」
　　（これは私どもの価値目標思考と同じです）
　「その次にその目的を実現するための手段をよく検討する」
　　（これも同じですね）
　「その手段を実現するために積極的に行動する」
　　（行動をしなければ何も生み出さない。そのとおりです）

　ご関心のある方は、
　是非、当書をお読みください。