2021年5月20日木曜日

各国の自殺者事情

[このテーマの目的・ねらい]
目的：
　主要国の自殺が多い理由を知っていただきます。
　日本の若い人の死因は自殺が第１位であることを知っていただきます。
　なぜそうなのかを考えていただきます。
　韓国も自殺者が多いのですが、その事情も知っていただきます。　
ねらい：
　日本を自殺者の少ない国にしたいですね。

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先般、４月２７日、
上野則男のブログ: 青少年の自殺者増加　死ぬ人、生きる人 (uenorio.blogspot.com)
で、自殺者のことを取りあげましたら、皆様から反応がありましたので、その際に入手した情報をお伝えします。

以下で転載させていただくレポート
日本は○○位! 世界自殺率ランキング 自殺率上位国で生きるのが苦しい理由 (cheerup.jp)
は、２０１７年のものですが、
官庁レポートでは得られない「生の」（と思える）情報を伝えていただいていてなるほどそうなのか、と思った次第です。
ご参考になれば幸甚です。

世界の自殺率ランキング30

  

1位グリーンランド16位ポーランド
2位リトアニア17位セルビア
3位韓国18位ベルギー
4位ギニア19位ウルグアイ
5位カザフスタン20位ブータン
6位スロベニア21位フィンランド
7位ハンガリー22位南アメリカ
8位クロアチア23位オーストリア
9位スリランカ24位台湾
10位ラトビア25位エストニア
11位ベラルーシ26位フランス
12位ウクライナ27位スリナム
13位日本28位ボスニア・ヘルツェゴビナ
14位ロシア29位チェコ共和国
15位モルドバ30位キューバ

 

→併せて読みたい
「2017年世界の幸福度ランキングが発表日本はG7で最下位の51位!」
「あなたの幸福度は何%ですか？　世界幸福度調査〜まとめ〜」

 

グリーンランドはなぜ自殺率がこんなにも高い?

 

グリーンランドは日本の面積の約6倍で世界最大の島。
国民のほとんどが高収入かつ生活水準が世界トップクラスで、
社会保障も充実しているはずなのに、
人口の約20%が1回は自殺未遂をするという不幸な状況なの。

以下のふたつの理由が主な理由よ。
① アルコール中毒
夏の間でも平均気温が0～10°で、冬は零下のグリーンランド。
寒いだけで自殺というのはなかなか結びつかないけど、
寒い地域（ロシアも）に住む人は体を温めるためにお酒をかなり飲むためアルコール中毒になりやすいの。
アルコールの乱用はグリーンランドの大きな社会問題になっていて、
家庭内暴力、性的虐待、失業にもつながって、最後に自殺を選んでしまうそう…。

② 日光不足による鬱、不眠症
北極圏にあるグリーンランドは太陽が一度も上がらない日が1年に100日以上あるの。
日光に当たらないと幸福ホルモンであるセロトニンが産生されず不眠症を招き、
日中も鬱の気分で苦しんでしまうとか。寒い気候が全ての元凶なのね。

 

東ヨーロッパの自殺率が高いのはなぜ?

 

東ヨーロッパで自殺率が高い原因は
経済格差とアルコールを飲む習慣に端を発しているわ。
まず経済格差だけど、ソ連が支配していた社会主義体制から、
ソ連崩壊により自由主義経済に変わったことで所得格差が広がったことで人生を悲観する人も多いの。

また、東ヨーロッパの国々は
ひとり当たりのアルコール消費量ランキングでトップに君臨していて、
ビールやワインではそのような結果にはならず、
アルコール度数の多いウォッカを飲む人が多い国ほど
自殺率が高くなる統計結果がでているよ。

経済がもともと苦しいのに酒浸りで体を壊して仕事ができなくなり、
経済的に困窮して自殺を選んでしまうんだそう。

お酒は楽しく飲むぶんには幸せな気分にさせてくれるけど、
度が過ぎると不幸への一歩なのね。

 

韓国の自殺率が日本より高い理由

 

韓国はOECD（先進国クラブ）のなかでは自殺率トップでEU諸国平均の2倍以上の数よ。
日本よりも韓国の自殺率が高い理由は「強い者こそ正義」という軍隊文化にあり、
メンタルに不調があったときに精神科に行くことは弱い自分を認めることになり、
抗うつ剤を飲めば気持ちが落ち着くのに不調のまま過ごして自殺するまで追い込まれてしまうのだとか。

そもそも韓国は日本よりも学歴重視で入った大学によって給料も何倍も変わったり、
高卒では結婚の可能性も低くなるため、大学入試に不合格になったり、
仕事を解雇されたりすると社会から見放されて絶望的になりやすい環境と言われているわ。

最近は、高齢者の自殺も増えていて、
その理由は韓国は儒教の教えからもともと家族のつながりを大事にし、
介護も家族が行うものという考えがあり、
高齢者は子供の負担を軽減するために自殺を選んでしまう傾向があるの。

最近韓国で増えてきたのはネットいじめで、何かあるとバッシングしたり、不確実な噂をネットで拡散したり、追いつめてしまうことも…。

 

日本人の自殺者の年齢層

 

日本の自殺者年齢層は、働き盛りの50代が最も多く、
次いで60代、40代、30代の順よ。最近は若年層の自殺も増えていて、
若年層の自殺率は世界でトップクラスなの。
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年齢階級別の死因上位3位

年齢

死因の上位３位

全体

がん / 心疾患 / 老衰

10～14

がん / 自殺　/ 不慮の事故

15～19

自殺 / 不慮の事故 / がん

20～24

自殺 / 不慮の事故 / がん

25～29

自殺 / がん / 不慮の事故

30～34

自殺 / がん / 不慮の事故

35～39

自殺 / がん / 心疾患

40～44

がん / 自殺 / 心疾患 

45～49

がん / 自殺 / 心疾患 

出所 : 厚生労働省「人口動態統計」

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しかも、日本の15歳から39歳の死因の第1位が自殺という悲しい結果になっていて、事故死よりも自殺が多い国は日本のみ。
なんとも悲劇的な状況といえるわ。
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先進7カ国＋韓国の15～34歳の死因上位3位　　
自殺の欄の（）は自殺率（１０万人当たり年間自殺者数）

 

１位

２位

３位

日本

自殺（16.3）

事故

がん

フランス

事故

自殺（7.9）

その他

ドイツ

事故

自殺（7.5）

がん

カナダ

事故

自殺（10.6）

がん

米国

事故

自殺（14.1）

殺人

英国

事故

自殺（7.4）

がん

イタリア

事故

がん

自殺（4.1）

韓国

自殺（16.3）

事故

がん

出所 : 厚生労働省「自殺対策白書」/フランス2014年、カナダ2013年、それ以外は2015年のデータ

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日本人自殺者の原因ランキング

 

学生と大人で自殺の原因は異なり、学生の自殺の引き金となるのは、

1位 いじめ
2位 ネットいじめ
3位 ヒキコモリ（他者からの孤立）
4位 経済的な問題
5位 受験での失敗
6位 就活の失敗
という結果。

大人の自殺の引き金になるのは、
1位 病気などの健康問題（精神疾患が最多）
2位 貧困や事業不振、倒産、リストラなどによる経済状況の悪化
3位 家庭問題
4位 職場の人間関係
という結果がでているよ。

併せて読みたい→

「日本人の不幸の原因は中国から伝わる儒教・朱子学の思想にあった」

働き方改革の前にどうにかしたい日本人の幸福度を下げるストレスの原因」

 

日本人はそんなにも不幸なのか?

 

外国人から見ると日本は先進国で恵まれているのに、
なぜそんなにも不幸に感じている人が多いのか疑問を感じるみたい。

「豊かさのハードルが上がっていて、幸せの不感症になっているのでは？」
と言われるとなんともいえないけど、男女別の要因では、
日本人男性が不幸な原因は間違いなく、
世間体の目が厳しく社会的なプレッシャーがあることと、
根が真面目すぎて完璧さを求めるから。

「社会人ならこうあるべき」「男ならこうあるべき」など
身内をはじめとする周りの目が厳しく、
海外では個人主義なので我が道をいく楽観的な人も多いけど、
日本人は真面目なので一定のレールから外れると生きづらくなり、

ヒキコモリを選んだり自ら破滅の道に進む人も一定数いるのが現状よ。
ほかにも、勤務時間と通勤時間が長く社畜状態なのも、
不幸感に拍車をかけているよね。

しかも、いまの若者は年金ももらえるかわからないため貯金に励み、
余暇のレジャーになかなかお金を使えず、
バカンスという概念がないのも気分転換できずに
鬱々してしまうことにつながっていそう。

もうひとつ日本に特徴的なのが、
何か不祥事があると責任感から自殺を選ぶ人が多いということ。
これは武士の時代に「切腹」という風潮があり、
不祥事が起きると責任感から自害したことに由来する国民性ではないか
と海外では思われているんだ。

発展途上国は自殺がほとんどないというけど、
それは生きるのに精いっぱいだから。先進国はすでに満たされているため、
それ以上の希望を見つけにくいのかも…。
自殺をするぐらいなら全てから逃げてほしいと切に思います。
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2021年5月14日金曜日

「実力も運のうち」能力主義は正義か？

【このテーマの目的・ねらい】
目的：
　マイケル・サンデル教授の最新著書を研究します。
　アメリカが危ないことを再確認します。
　日本はどうすべきかを考えます。
ねらい：
　日本の将来に向けて少しずつでも前進しましょう。
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本項は、オックスフォード大学教授マイケル・サンデル氏の
「実力も運のうち　能力主義は正義か？」のご紹介です。
因みに、「実力も運のうち」とは、
日本の出版社が日本向けに作った言葉で、著者はそう言っていません。
著者の言い方だと「能力も運に左右されている」ということです。















本書は、我が娘が「買ったけれど読む気なくなった」
と言ったものを引き取ったのです。
参照文献表示部分を除いて３３２頁の大書である上に
私の苦手な人文科学書だったのです。
巻末の参照文献数は４９５もあります。

著者の専門は「政治哲学」ということです。
政治は社会科学領域で、哲学は人文科学領域ですが、
本書の著述内容を見ると、まったく人文科学的です。
いろいろな事象や学説を羅列するのです。
社会科学であるなら「こうすべきである」が明確であるべきです。
ところが、対策の主張は、事実の説明の中に埋もれてしまったり、
あいまいな意見の提示という形になっています。

「乗りかけた船」で、何度も読み返してようやく
全体の主張が少し理解できました。
このブログ作成は、近来になく苦労しました。

著者の言いたいことはこうです。
能力主義は、当初、
各個人がそれぞれ能力を発揮して成功した人生を得られる切り札であった。
ところが、近時その弊害が目立つようになってきた。
弊害は、能力の象徴である名門大学が経済面でも狭き門となり、
裕福な子弟でないと入学できなくなってきたこと、
成功者は、成功要因は自分が努力した結果であるとして傲慢になり、
弱者を蔑視するようになったこと、
弱者は、恵まれない状況は自己責任であると思わせられ逃げ場を失い
抑うつ状態となっていること、
その結果、社会に越えられない分断が発生していること、である。
その対策を早急に打つ必要がある。

以下の構成で、ご説明いたします。
【１．本書の主張のご紹介】
　　序論と結論を中心にご紹介します。
【２．上野の本書再構成私案】
　　こうすれば、主張が分かりやすくなる案を提示しました。
【３．本書の興味深い内容】
　　２つのテーマを取りあげました。
【４．上野の感想】
　　翻って日本はどうか、を考えてみました。

【１．本書の主張のご紹介】
本書の序論の結論はこうです。
エリートに対する怒りが民主主義を崖っぷちに追いやっている時代には、
能力の問題はとりわけ緊急に取り組むべきものだ。
厄介な政争の解決策は、能力の原則に、より忠実に生きることなのか、
それとも、選別や競争を超えた共通善を追求することなのかを問う必要がある。

本書は以下の構成でこの問題提起に答えていきます。

章

内容　　　　　　　　　

序論

本書全体の課題提起

１．勝者と敗者

 現在は勝者と敗者が鮮明になり、
敗者の反乱が起きているという問題提起

２．「偉大なのは善良だから」

能力に対する考え方の歴史

３．出世のレトリック

 誰でも努力すれば出世できるという
「風説」の批判

４．学歴偏重主義

 米国社会における学歴重視主義の実態
に対する問題提起

５．成功の倫理学

何が成功をもたらすのかのあるべき論

６．選別装置

 高等教育が人間の選別装置と化している
問題提起

７．労働を承認する

労働の尊厳が回復されるべきという主張

結論

能力至上主義を打破するための主張

内容は重複していたり、行ったり来たりしています。
たとえば、第１章の中にも、
第３章のタイトルの「出世のレトリック」という項目があります。

「結論」が本書の集大成ですから、そのままを転載いたします。

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今日の社会には、条件の平等があまりない。
階級、人種、民族、信仰を超えて人びとが集う公共の場は極めてまれだ。
（上野注：著者はこのような公共の場があることが
「条件の平等」であると主張しているようです）

４０年に及ぶ市場主導のグローバリゼーションが
所得と富の極めて顕著な不平等を生んだため、
われわれは別々の暮らし方をするようになってしまった。

裕福な人と、資力の乏しい人は、
日々の生活で交わることがほとんどない。
それぞれ別々の場所で暮らし、働き、買い物をし、遊ぶ。
子どもたちは別々の学校へ行く。

そして、能力主義の選別装置が作動したあと、
最上層にいる人は、自分は自らの成功に値し、
最下層の人たちもその階層に値するという考えにあらがえなくなる。

その考えが政治に悪意を吹き込み、党派色をいっそう強めたため、
今では多くの人が、派閥の境界を超えた結びつきは
異教徒との結婚よりも厄介だと見なしている。

われわれが大きな公共の問題についてともに考える力を失い、
互いの言い分を聞く力さえ失ってしまったのも無理はない。

能力主義は当初、
労働と信仰を通じて神の恩寵を自分に都合よく曲げられる
という前向きな考え方として登場した。

そこから宗教色が取り除かれると、個人の自由が晴れやかに約束され、
こう考えられるようになった。
運命を握っているのは自分自身だ。やればできる、と。

しかし、そうした自由の理念は、
共有された民主的プロジェクトの義務からわれわれの関心をそらすものだ。
第７章で考察した共通善の二つの考え方、
すなわち消費者的共通善と市民的共通善を思い出してほしい。

共通善が消費者の幸福の最大化に過ぎないなら、
結局のところ、条件の平等の達成はどうでもよいことになる。
民主主義が手段の異なる経済（上野注：この句意義不明）、
つまり個人の利害と嗜好の総計の問題に過ぎないのなら、
その運命が市民の道徳的（上野注：日本語では精神的とした方がよい）
絆に依存することはない。

われわれが活気ある共同生活を共有しようが、
同類ばかりが集まる私有化された飛び地に暮らそうが、
消費者的な民主主義概念は
そのごく限られた役割を果たすことができる。

だが、共通善に到達する唯一の手段が、
われわれの政治共同体にふさわしい目的と目標を巡る
仲間の市民との熟議だとすれば、（上野注：これは著者の仮説）
民主主義は共同生活の性格と無縁であるはずがない。

完璧な平等が必要というわけではない。それでも、
多様な職業や地位の市民が共通の空間や公共の場で出会うことは必要だ。

なぜなら、それが互いについて折り合いをつけ、
差異を受容することを学ぶ方法だからだ。

また、共通善を尊重することを知る方法でもある。
人はその才能に市場が与えるどんな富にも値するという能力主義的信念は、連帯をほとんど不可能なプロジェクトにしてしまう。

いったいなぜ、成功者が
社会の恵まれないメンバーに負うものがあるというのだろうか？

その問いに答えるためには、我々はどれほど頑張ったにしても、
自分だけの力で身を立て、生きているのではないこと、
才能を認めてくれる社会に生まれたのは幸運のおかげで、
自分の力ではないことを認めなくてはならない。

自分の運命が偶然の産物であることを身にしみて感じれば、
ある種の謙虚さが生まれ、こんな風に思うのではないだろうか。

「神の恩寵か、出自の偶然か、運命の神秘が無かったら、
私もああなっていた」

そのような謙虚さが、
われわれを分断する冷酷な成功の倫理から引き返すきっかけとなる。

能力の専制を超えて、怨嗟の少ない、
より寛容な公共生活へ向かわせてくれるのだ。

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【２．上野の本書再構成私案】

余計なお世話ですが、私なら本書の内容をこういう構成で編成します。

１．問題提起
　　１９７０年代までは、
　　全国民（米国）がそれなりの満足を得られる生活をしていた。
　　ところがこの４０年間、
　　不平等が広がり社会的不満が鬱積してきている。

２．その原因
　　形式的能力主義がその原因である。
　　人はその能力・努力により報われることは、
　　それ自体は悪いことではないが、
　　現在の能力把握方法では、経済的に恵まれている家庭でないと
　　「能力」を獲得できなくなっている。

　　成功者は、自分の努力によってその成果を獲得しているのだから
　　成功は当然の帰結で、非成功者は努力が足りないと蔑視している。
　　非成功者は、自分の責任で望ましくない状況に置かれていることに
　　やり場のない無力感を感じ、「絶望死」も増加している。
　　また、他に責任を転嫁しようとする（「移民のせい」とか）。

３．あるべき社会の共通善
　　人間が根本的に必要とするのは、
　　生活を共にする人びとから必要とされることである（貢献的正義）。
　　社会で必要とするすべての労働の尊厳を認めるようにすることも必要。　

４．あるべき社会の共通善実現の具体策
　　本書では「大学入試に抽選制を取り入れる」（たいへんいい案です）
　　くらいしか提示されていません。
　【著者の入試抽選方式】
　　　１次選考で明らかな不適格者を排除し、残りを抽選にする。
　　　（その中から誰が将来伸びるかは、どうせ誰にもわからない）
　　　優遇枠を設けたい場合は、
　　　その程度に応じて一人に数枚の券を割り当てる。
　　　特別優遇をしたい場合はその別枠を設けその数を公表する。

　　【上野の経験】
　　私は東大教育学部付属高校の出身です。
　　ここでの高校入試は抽選です。
　　１学年男女同数で１２０人でした。
　　メンバは多彩で、いろいろな出自の人がいました。
　　大学進学を選ばず職業選択する人もいました。
　　大学も、東大、早慶などそれなりのところに進学しました。
　　その合格率は、名門高校とそう変わらないでしょう。

　　著者の主張する、抽選方式は利があります。
　　抽選にすると、
　　受験生はガリ勉一辺倒ではなくなるだろうという主張です。

　「多様な職業や地位の市民が共通の空間や公共の場で出会うことは必要だ」
　　とありますが、具体策の提示・例示はありません。
　　日本で言えば「町会」ですが、今や日本の町会も崩壊寸前です。
　　
　　【上野の提案】
　　上野は、社会活性化対策として「幼稚園時代からの教育の革新」
　　（幼稚園時代から、競争心、創意工夫、共同作業を強化する
　　教育を実施する）を提示しています。
　　２０１３年１２月２５日
　　この教育では「競争心、創意工夫、共同作業」を重視します。
　　「三つ子の魂百まで」ですから、
　　幼児時代にこの３原理を刷り込まれれば
　　大人になってもこの精神は生きるでしょう。
　　このことによって、個性にあった能力の伸長、共同生活の習慣化を
　　図ることができます。

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【３．本書の興味深い内容】

本書を人文科学書として見ると、たいへん興味深い記述がありました。

その中から２点ご紹介します。米国の大学進学競争状態と
社会不満の結果としての「絶望死」の状況です。

「米国の大学進学競争状態」
潜在能力を客観的に測定するＳＡＴのような標準テストは、
平凡な経歴の生徒も知的な将来性を証明できると言われている。
だが実際には，ＳＡＴの得点は家計所得とほぼ軌を一にする。

生徒の家庭が裕福であればあるほど、
彼や彼女が獲得する得点は高くなりやすいのだ。

裕福な親は子供をＳＡＴ準備コースに通わせるだけではない。
個人向けの入試カウンセラーを雇い、大学願書に磨きをかけてもらう。
子どもにダンスや音楽のレッスンを受けさせる。
フェンシング、スカッシュ、ゴルフ、テニス、ボート、ラクロス、ヨット
といったエリート向けのトレーニングをさせる。
大学の運動部の新人として採用されやすくするためだ。

こうした活動は、裕福で熱心な親が、
入学を勝ち取れる素養を子どもの身に付けさせるための
高価な手段の一つなのである。

さらに、授業料がある。
十分な予算を持ち学生の支払い能力に関係なく入学を認めることのできる
一握りの大学を除いて、

学資援助の必要のない志願者は、
貧しいライバルとくらべて入学できる可能性が高い。

これでは、アイビーリーグの学生の３分の2あまりが、
（注：アイビーリーグは米国東部の名門８大学）
所得規模で上位20％の家庭の出身なのも当然だ。

プリンストン大学とイェール大学では、
国全体の上位1％出身の学生の方が、下位60％出身の学生よりも多い。
批判者は、こうした不平等は高等教育がその主張するところとは
違って能力主義ではない証拠だと指摘する。

こうなる背景は、
名門大学出身が社会的成功への近道であるということになっているからで、
受験生は、受験、受験に追いまくられてわき目もふらずに勉強一筋
という状況は日本以上の感じです。

不思議に思うのは、実力主義あるいは能力主義のはずの米国で、
採用で「学歴」という見かけで判断するのは、
「やはりそうなるしかないか」という感じです。

「絶望死の状況」

２０世紀を通じて米国の平均寿命は着実に伸びた。
ところが、２０１４年から２０１７年までの間に伸びはとまり、
この１００年で初めて、アメリカ人の平均寿命は３年連続で縮んだ。

その原因は、自殺、薬物の過剰摂取、アルコール性肝臓疾患などによる。
これをプリンストン大学の２学者は「絶望死」と名づけた。

絶望死の増加の大部分は、学士号を持たない人々の間で起きている。
中年（４５歳～５４歳）の白人男女全体の死亡率は
過去２０年間あまり変化がない。
ところが、１９９０年代以降、大卒者の死亡率は４０％低下したのに対し
大学の学位を持たない人については２５％上昇している。

（上野）国合計の自殺率だけを比較すると、
米国の自殺率（１０万人当たり約１５人）よりも
日本の自殺率（同３５－４０人）の方が高いのです。
ですが、
米国の自殺者数が近年増大していることが問題視されているのです。

【４．上野の感想】
民主主義の先頭ランナー米国は病んでしまったのだ、
これでは独裁専制主義の中国に負けるだろう、と思います。

その原因は著者の判断では、個人の自由の延長の自然な帰結で
歯止めなき能力主義を実践したからだ、ということになります。

能力主義の暴走を押さえるべきだというのが著者の主張です。
著者も能力主義をやめろとは言っていません。

その弊害が少なくなるような対策をとるべきだということです。
それはそうでしょう。能力主義をやめたら、
頑張って成功しようという「ＧＡＦＡＭ」の後継が出てきません。
米国衰退に追い打ちをかけることになってしまいます。

西部開拓時代から、米国の指導原理は「強いものが勝つ」です。
それが大国になり、かつ、
多くの国民にとっての経済成長が期待できなくなって、
弱者にも目配りをしなければならなくなったのです。

著者は、国民が一体感を持って、
強い者弱い者がお互いに理解しあうことが
問題の解決策だと言っています。

それなら、今の日本の方がまだましです。
日本では富の偏在も米国ほど大きくないですし
(それを示すジニ係数は米国0.39に対し日本は0.34、
相対的貧困度（所得の中央値の半分以下の所得の世帯率）は
米国17.1に対し日本は14.9）、
会社までが家族主義で、地域社会の町会なども存在します。

目的重視で割り切っている米国で、
会社が家族主義になることは少ないですし、
米国の一般的住居環境では、町会などできようもありません。

ただし、日本も、米国流の考えに毒されてきていますから、
企業の家族主義や町会も衰退しています。
この延長では、今の米国の状況の二の舞になります。
われわれは米国にも頑張ってほしいですが、
日本自身のことを考えなければなりません。

米国をお手本にするのをいいかげんにやめて、
日本の良さを再発見し強化しましょう。

「アメリカにはもう頼れない」は、
2010年の日高義樹さんの著書名です。
その意図は、日本の防衛はアメリカ頼りにはできない、
ということでしたが、社会モデル、ビジネスモデルでも
「アメリカ頼りをやめよう」ということになります。

具体的にはどうするか、ということになりますが、
私の答えはこうです。
2020年７月30日
「心たいせつ」の社会が来ます。
それは「自分の心、相手の心、仲間の心をたいせつにする」社会です。
これからの日本は、ＩＴ・デジタル化で勝負するのではなく、
「心たいせつ」社会の先導役を目指す方がよい。
と書いています。

自分の心をたいせつ⇒自分の心に遠慮せずに素直になる。
相手の心をたいせつ⇒相手の心を思いやる。
仲間の心をたいせつ⇒仲間をたいせつにする。
ということです。
本書の主張にピッタリの内容です。

ぜひ、前掲ブログをご覧ください。

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2021年5月13日木曜日

東京エレクトロン東哲郎元社長の「私の履歴書」 から学ぶこと

【このテーマの目的・ねらい】
目的：
　東京エレクトロン元社長東哲郎氏の「私の履歴書」から学びます。
　日本の強化策についても再検討します。
ねらい：
　多くの日本人が「これではいかん」と
　前向きに考えるようになるといいですね。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
２０２１年４月の「私の履歴書」は、
東京エレクトロン株式会社元社長東哲郎さんでした。













東京エレクトロンは今や半導体製造装置メーカとして
日本一、世界第４の規模です。
因みに、半導体製造装置は、日本勢が強く、
上位１５社に以下のように７社も入っています。
上位４社は拮抗していますので、いつ逆転があってもおかしくないのです。

世界の半導体製造装置メーカ売上ランキング：出典：マイナビｎｅｗｓ


東氏は東京エレクトロンが、
東京エレクトロン研究所と称する半導体製造装置の輸入商社でした。

東氏の人生にも、運・偶然がたびたび登場します。
１．ＩＣＵ（国際基督教大学）に入学
　名門東京学芸大学付属高校に在学していたが、
　あまり勉強していなかったので第１志望校は不合格。
　その時、たまたまＩＣＵ志望の友人に連れられて
　そのキャンパスを見て受験を決めた。
　試験問題に哲学書を読みあさっていた氏の知っている問題が出て合格。
　たまたま友人に誘われていなければ、ＩＣＵに入っていない。

２．ＩＣＵの西洋経済史の教授に惹かれて都立大学大学院に入学したが、
　一転就職
　西洋経済史の知見から日本の経済を分析したが、物足りなく
　「社会に入って勉強しよう」という気になった。
　その時点では、就職戦線はほぼ終了していて、
　残っていた一つが東京エレクトロン研究所だった。
　入社は１９７７年４月２７歳のときである。
　ここでも偶然が左右しています。

３．当時の同社は米国からの輸入商社であった。
　その当時、東氏はシリコンバレーにある駐在員事務所に勤務していて
　半導体製造装置メーカーラム社（現在世界３位）のトップらとも
　交流があり、人脈ができた。
　日本のメモリ―中心の半導体メーカーには独特の要望があり、
　それなら、日本で作るかということになり、
　１９８３年、ラム社と合弁会社を設立した。

　東氏が米国の駐在員であったということが、
　グローバルカンパニーのトップへの道につながっています。
　会社としての、輸入商社から製造業への転身は
　「運」ではないと思います。まともな経営判断です。

東京エレクトロン社の社風（内規）で興味深いのは、
「２年間成績不振であれば責任をとる」ということがあり、
東氏も２度ほど該当し、一度は社長を降りています。
それでも復活するというのは、
減点主義の日本的でなくてよろしいと思います。

因みに、東氏はこう述べています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
日本経済は真の意味で理屈の通る行動ができているのか。
戦争に突き進んだときと同じで、
どこか不可思議なメカニズムにとらわれ破滅の道を進んでいないか。

半導体産業の歴史を見ても、
日本の各社はそろってデータを保存するメモリーの事業になだれ込み、
過当競争で自滅した印象を否めない。
対して業界の巨人、米インテルは１９８０年代半ば、
メモリー事業の先駆者でありながら撤退を決め、
データを処理・演算するマイクロプロセッサーの事業に舵を切った。

合理的に状況を判断すれば、当然そういう事業転換が起きる。
ところが、日本勢はそうしなかった。なぜか。
そこを突き詰めないと日本経済の弱点は解明できないように思う。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
それについて、上野は持論ですがこう考えています。
この図の赤い部分は見にくいですが、
「自らの価値判断の停止」と書いています。
















日本の思考風土は、農耕文化と他国との分離環境から生まれた
「前例・みんな主義」です。
農耕文化と他国との分離環境によって、過去の延長で物事が進みます。
農耕住民は土地に定着し近隣住民との連帯・和を重視します。

その結果生まれた「前例・みんな主義」の思考は、
「これまでどうだった？」「過去の例は？」
「みんなはどうしてる？」「みんなは何と言っている？」
でした。
これは自らの判断を放棄する「思考停止」状態です。

さらに、農耕共同体の統治機構としては「領主」が必要であり、
その上部機構である天皇や幕府の意向は絶対でした。
その結果、「お上」思考が生まれ、
重要なことを自分で決められない・決めない風土を増長した
と思われます。

この思考法の原点は、農耕文化が始まった弥生時代からのもので
２千年以上の歴史があります。
多くの日本人のＤＮＡに組み込まれてしまっていて、
抜本的にそこから脱却するのは困難な状態です。

ご承知のように近代日本において、
過去と断絶した改革は、明治維新と敗戦の２回しかないのです。
この時は「ゆでガエル」にならずに、水から飛び出しています。
そのような危機の時以外は、
「前例・みんな主義」「ゆでガエル状態」なのです。

「それではいかん」という、「私の履歴書」に登場するような識者が
何とか、日本の沈没を救っている、という状態です。

「前例・みんな主義」から脱却するのは、教育しかありません。
私は、「幼児時代から、創意工夫して目に見える相手と競争する教育
をすべきである」と主張しています。
ぜひご一読ください。
２０１３年１２月２５日

この教育では「競争心、創意工夫、共同作業」を重視します。
「三つ子の魂百まで」ですから、幼児時代にこの３原理を刷り込まれれば
大人になってもこの精神は生きるでしょう。

少し補足しますと、この中の「競争心」は、
受験競争で目に見えない相手と競争するような競争ではなく、
チーム対抗戦で見える相手との競争心です。
状況を見て作戦を考える、そういう競争心です。

ぜひ、ご研究ください。

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2021年5月6日木曜日

「脳科学とＡＩで心の不安に打ち克つ」

【このテーマの目的・ねらい】
目的：
　うつ病のＡＩ応用治療が始まっていることを知っていただきます。
　５年後には有効な診断・治療法が実用化されそうです。
ねらい：
　うつ病の診断・治療法の早期実現期待しましょう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー













本項は、学士會会報2021ーⅢ号に掲載された川人光男
ＡＴＲ脳情報通信総合研究所所長の書かれた
「脳科学とＡＩで心の不安に打ち克つ」のご紹介です。

私は、２０２１年１月１８日の当ブログで
「うつ病は、重大な疾病なので、総力上げてＡＩで研究すれば、
有効な治療法が確立できるはずだ」という主張をしました。

私は、知らなかったのですが、
そのような研究は進められていた、ということです。

本論文で分かったのですが、
私の前掲ブログでの主張に一部誤りがありました。
それは「１万件くらいの症例データを集めて解析すれば、
有効な治療法が判明するはずだ」という点です。
有効な治療結果が得られたという症例がほとんどないのです。
それでは解析のしようがありません。

もっと基礎的な面でＡＩが活用されているのです。

１．精神疾患の患者は全疾患中１位
　日本の主な精神疾患（統合失調症、気分障害、ストレス障害など）
　の患者数は３５０万人に達し、
　さまざまな疾患の中で１－２位を占める。
　
　生活の質が低下した障害生存年数を加味した障害調整生命年では
　２０３０年にはうつ病が全疾患の中で１位になる。
　その社会経済損失は世界で２５０兆円である。

　因みに、コロナ禍で米国ではうつ病の患者が倍増、
　日本では昨年夏以降に自殺者数が増加し、
　昨年１０月だけでそれまでのコロナ死亡者数を上回った。

２．精神疾患は５大疾病に算入された。
　２０１３年の第６次医療計画で、
　従来の、ガン、心臓疾患、脳卒中、糖尿病に加えられた。

３．うつ病診断法は確立していない
　ガンでは遺伝子検査、心臓疾患では心電図、糖尿病では血糖値など
　生物学的・生理学的検査とバイオマーカが、
　診断と治療選択に重要な役割を果たすが、
　うつ病では、そのような方法がなく、医師の問診により判断される。
　
　複数の医師の診断がどれほど一致するかを評価する「カッパ係数」は
　僅か０．２８しかない。

４．うつ病の治療も医師の判断任せ
　うつ病原因は多岐にわたるが、
　原因別に適合する治療法は確立していない。

　したがって、名医にかかれば治癒できるかもしれない、
　という状態なのです。
　でも、天皇家でもダメなのですから、「名医」は期待薄ですね。
　
５．脳科学に基づく精神医学の研究
　米国では、２０１２年にＲＤｏＣプロジェクトで、
　遺伝子、脳活動、生理学的指標に基づく診断の研究がされた。
　日本では、２０１８年からの戦略的国際脳科学研究推進プログラムで
　その前段の２００８年からの研究も引き継ぎ、
　多数の神経科学者、精神医学者、ＡＩ技術者が協力して、
　複数の精神疾患の脳データベースと脳回路マーカ、革新的治療法を
　研究している。

６．新しいＭＲＩによる診断法
　脳を数百個の領域に分割しその相互の信号の時間相関を計測する
　ｆＭＲＩが開発された。
　これと実際の疾患状態とを組み合わせて開発する「脳回路マーカ」が
　実用化されつつある。
　ｆＭＲＩで測定すると、疾患の状態が診断できる。
　うつ病の「脳回路マーカ」のカッパ係数は、
　精神科医のそれを上回るところまできている。

７．ｆＭＲＩを活用した治療法
　ｆＭＲＩで得られた情報を解析し、
　リアルタイムでフィードバックする方法が開発された。
　この方法は、本人が意識しないで直接脳内の活動に変化を与える。
　好き嫌いの増減、自信の増減、
　恐怖記憶による恐怖反応の低減を実現できた。

　統合失調症、うつの脳回路マーカで判明している
　異常な機能結合状態に対して
　それが健常方向に自発的に揺らいだ時に報酬を与える
　ニューロフィードバックを行う仕組みを開発し、
　有効な結果がえらえることを実験で確認している。
　
８．今後の展望
　これらの技術を実用化する動きも出ています。
　川人所長が主導する株式会社ＸＮｅｆ（エックスネフ）が
　２０１７年に設立されました。
　
　今年中には、
　うつ病の診断補助に使える脳回路マーカの医療機器プログラム
　としての承認申請を行う予定である。
　
　５年後には、うつ病の診断補助マーカがサービスインして、
　層別化マーカによって治療選択のための客観指標を提供でき、
　ニューロフィードバック治療が選択肢の一つになる。
　
　１０年後には、複数の精神疾患と発達障害で、
　このような技術が役立っていることを目指している。



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「ふしぎな社会」？？

【このテーマの目的・ねらい】
目的：
　「ふしぎな社会」の一部をご紹介します。
ねらい：　
　「社会学」の基本の基本をおさらいするために
　「ふしぎな社会」（文庫本で８８０円です）をお読みください。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
本項は、橋爪大三郎東京工業大学名誉教授著「ふしぎな社会」
のご紹介です。














副題に「いちから考える社会学の最良の入門書」とあります。
本書は２０１４年１０月に刊行されたものが、
２０２１年３月に文庫本になったものです。

著者の社会学の定義はこうなっています。

社会科学は、社会から法則を取り出して、解明します。
経済学の場合。経済の法則は市場の中で働きます。
法学の場合。法律は社会の一断面です。
社会学の場合。社会の一部を切り取るのではなく、
社会を丸ごと考察します。
社会学者は、一段高いところに立たずに、
観察する自分と、観察される人びとを区別しません。

人間が社会を生きていくとき誰もがぶつかる問題を、
社会学は、残らず正面から受け止めるのです。
そうすると、あまりきれいに法則を取り出せません。
その代わりに、社会を生きる人間の真実の姿の、
いちばん深いところまで考えることができます。
それは、哲学ともつながっているし、
文学や、心理学や精神分析や、歴史学やーーともつながっています。
科学と、科学でない世界の境界ぎりぎりのところを、
科学の側から考えていくのです。

社会学は大勢の人びとの共通点にこだわります。
そこに法則性があって、科学の方法で解明できると考えます。

そういう社会学の視点から、
本書では以下のようなテーマを取りあげています。
「とは何か」が解説されているのです。

言語、戦争、憲法、貨幣、資本主義、私有財産、
性、家族、結婚、正義、自由
死、宗教、職業、奴隷制とカースト制、幸福

これらのテーマについては、成熟した社会人は、
自分なりにその答えを持っています。
私が知らない面があったのは、「憲法」でした。
一般的には、こういう理解でしょう。
「国の統治の根本規範となる基本的な原理原則に関して定めた法規範」

本書ではこういう解説がありました。
１）憲法の元祖は、１７７６年に成立したアメリカ合衆国憲法である。
　その後それを倣ってフランス革命後のフランス共和国憲法ができた。
２）これらの憲法は、国民が国に対して「こうあるべきだ」
　という要求でつくられたもの、
　他の法律は、憲法を受けて
　国が国民に対して「こうでなければならない」と定めたもので
　国民と国の関係が逆である。

なるほどそうなのですね。
そうすると、明治憲法も戦後の日本国憲法も、多くの他の国の憲法も
この２番目の条件を満たしていない擬制なのです。

今の日本国憲法は、多くの国民にとって内容に関しては、
自衛権などを除いてあまり違和感はありませんが、
「自分たちの憲法」ではなく、
「国の憲法」だという疎外感があるのはそのせいなのですね。

「性」については、こういう記述です。

性とは、体と体の関係、のことです。
人間は生きていますが、それは人間の体が生きているのです。
体を持っていない人間はいません。
人間は何人もいますから、体もたくさんあります。
その体と体の関係は、この社会にとって、
もっとも基本的な出来事のひとつです。
ゆえに、性という現象は、この社会にとって、
最も基本的な現象に違いありません。
性の根本は、人間が「生まれる」ということです。
（上野注：何を言いたいかよくわかりません）

親子の関係、（こどもの）あそび、愛を表現する、暴力とは
（「暴力も広く考えれば、性の一種です。どうしてかと言うと、
それは、体と体の関係だからです」）、家族の性（セックス）、
男と女、異性愛と同性愛、
という解説の後で、以下の記述があります。

【性は恥ずかしいか】
性について、人間の特徴をもうひとつあげると、羞恥心があります。
人前で性にかかわる体の一部を明らかにしたり、
性にかかわることを口にしたりするのは、よくないという感覚です。

これは動物と比べるとはっきりします。
動物は交尾を隠すということをしません。
人間は羞恥心があって、親密な関係を、ほかの人びとから隠そうとします。
これはたぶん、人間の場合、家族と家族より大きな群れ（社会全体）とが、
区別されていることに関係があります。
親密な男女は家族をつくって、群れの全体から自分たちを隔てるのですね。
それで、家族の外の人びとに対するときには、
家族の中の人びとと対するときとちょっと違った行動をする。
みんなに見られてもいいように。
つまり社会というものは、それでも、性から切り離されているものなんです。

その合図として、服を着るのも、人間の特徴です。
社会の場では服を着ている。
そして親密な間柄では、服を脱ぐ。
服を着ていれば、恥ずかしくないのです。
いまは社会モードだという意味になります。
そして服は、男性と女性の区別があります。
服だけでなく、髪型とか、動作とか、男性と女性のしるしがいろいろあります。
これは、男性と女性を間違えないようにという意味です。
間違えたら、大変だったんですね。

ここまでのことは、社会の基本の基本だから、誰も不思議に思いませんけれど、
よく考えてみると、とっても不思議です。
なぜそうなっているのか、誰に聞いてもうまく説明できません。

そんなことはないでしょう！私はこれについてこう考えます。

羞恥心について
「恥ずかしい」とは「そのことを人に知られたくない」という感情です。
対象は、自分の体の特徴だけでなく、自分の性格なども含みます。
「知られたくない」という感情は、知られてしまうと、
開き直りでもう恥ずかしくなくなります。
家族や親密な間柄では、「恥ずかしい」は卒業してしまうのです。
したがって、知られたくないことがオープンになった「身内」と
それ以外を区別するのです。
家の外で身づくろいをするのは、何かを隠すためです。

別項の「私の名前を知って」の主人公は、
性暴力事件の証拠固めのために恥部の詳細写真を撮られました。
それが裁判の場で公開されると、
それを見られることが恥ずかしくなくなりました。
知られてしまうと、その社会（仲間）の中では恥ずかしくなくなるのです。

男女の服装
間違えたら困るので服装などを変えているのではありません。
異性の関心をひくように、男女は形をつくるのです。
これは「動物」としての基本条件です。
著者も言われるように、
その体と体の関係は、この社会にとって、
もっとも基本的な出来事のひとつです、なのです。

私は、その「ひとつ」ではなく、
最も基本的な出来事そのものだと思います。
動物本能の中では、
種族の維持本能が個体の維持本能（生きること）より優ることは、
蜂や蟻の世界で示されています。
雄バチは女王バチとの接合に成功すると直ちに死んでしまいます。

女性はズボンよりもスカートがセクシィです。
私はお年寄りのスカートを見ると、
「この人はまだその気があるな」と思います。

いくつになっても異性に関心がある証拠を示します。
１）２０２０年２月１９日
田中カ子さんは、「好きなものは何ですか」と聞かれて、
「そりゃあんた、オトコだよ」と答えてインタビュアをビックリさせました。

２）老人ホームで、男を巡り女性同士がもめて刃傷沙汰になった事件が
（何度か）報道されています。

髪型だって化粧だって、同性よりも異性を意識しているのです。
男性の髪型が女性化してきたのは、
そういう髪型を好む女性がでてきているからです。

皆さまそう思われませんか？


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富士フイルムの「奇跡」はなぜ実現したか！

【このテーマの目的・ねらい】
目的：
　コトラーと古森ＣＥＯ共著の富士フィルムの経営戦略分析書
　　「ＮＥＶＥＲ ＳＴＯＰ」をご紹介します。
　富士フィルム社の成功要因を分析します。
　イノベーションにはトップのリーダシップが不可欠であることを
　　再確認いただきます。
ねらい：
　大事なことは必死で考えましょう（自戒）。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
本テーマは、
フィリップ・コトラー、古森重隆富士フイルムＨＤＣＥＯの共著
「ＮＥＶＥＲ ＳＴＯＰ」（イノベーティブに勝ち抜く経営）のご紹介です。














本書は、以下のような構成で、両著者が交互に意見を開陳しています。
以下のＣはコトラーが著者、Ｋは古森氏が著者を示します。
この本は、コトラー氏の著書に、古森氏が書き加えてできあがったそうです。

１．デジタル化による破壊と富士フイルムのトランスフォーメーション　Ｃ
２．富士フイルムの改革　絶対に負けられない戦い　Ｋ
３．「富士フイルムウエイ」の分析　Ｃ
４．イノベーションの地勢の再マッピング　Ｃ
５．社会的イノベーションを創出する人間主義的アプローチ　Ｃ
６．古森のマネジメント・アプローチ　　Ｋ
７．古森ウエイ　フロネシスの実践　Ｃ
８．コトラーの見解　「マーケティングでより良い世界に」　Ｃ
９．コトラー・古森ウエイの紹介　Ｃ
１０．富士フイルムのビジョン　Ｋ
１１．結論　　Ｃ

写真フィルムが１０年で消えてしまう経営環境の激変に遭いながら、
史上最高収益を実現した富士フイルムの業績は「奇跡」と言われています。
その奇跡は、再々紹介されていますので、
本項では、その成功要因について考察してみたいと思います。
両氏による富士フィルムの経営分析自体に関心のある方は、
本書をお読みください。

私流に分析しますとこうなります。
１．企業風土
２．事業特性
３．古森ＣＥＯの能力
４．古森ＣＥＯの経験（原体験）
５．後継事業の選択

１．企業風土
１）進取の気性
まず、この会社の風土が大きな要因です。
この会社のスタートは、１９３４年に大日本セルロイド㈱から
苦戦していた写真部門が分離して創設されました。
ドイツから写真乳剤製造の権威を迎えるなどして、
高度なフィルム製造技術を習得・向上させました。
創業僅か２年後には医療用のＸ線フィルムの販売を開始するなど、
他分野の感光材料の開発にも投資しました。
初めから進取の気性にあふれていたのです。

2）型にはまらない破天荒風土
コトラーは同社を人間重視といいますが、
「その人に任せる」という意識が強いようです。
ご縁のあった同社のＳシステム部長
（長らく電子計算部長と称していました）は、
２０年以上もその任にありましたし、

その部下の海外駐在員は１０年間も「放置」されました。
本人が積極的に異動を主張しなければ、そのままということです。
形式的なローテーション主義は決していいことはありませんが、
「それにしても極端だ」と思ったものでした。
ある面で「大きな零細企業」だといえそうです。

古森氏自身も２０００年に社長に就任して以来
（２０１２年からは代表取締役会長／ＣＥＯ）、
経営トップを２１年続けています。
創業者以外でそんなに長く経営トップをしている人はいません。

２．事業特性
同社の事業は化学工業です。
組立型製造業の場合は、組み立てるノウハウが蓄積されますが、
組み立てるノウハウでビジネスができるのは、
受託製造業くらいのものです。
それに対して、化学工業の場合は、
以下のような基礎技術が蓄積されます。

「製膜、薄膜塗布の他に、精密形成、機能性ポリマー合成、
ナノ分散、機能性分子合成、酸化還元処理など、
写真フィルムの製造には様々な技術が求められる。
精密にフィルム性能をコントロールし、
無欠陥で生産していく技術もその一つだ」（本書４６頁）

蓄積した技術の応用開発が可能だったということです。

３．古森ＣＥＯの能力
古森ＣＥＯは創業者ではありませんが、
一代で大企業を築いた経営者と同じようなたいへんな「逸材」です。
東大経済学部出身というのが信じられないほどです。

古森ＣＥＯのなされたことを見ると、
とてもほかの人材ではできなかったと思われます。
それにしても、富士フイルムという器が同氏を育てたのです。

古森ＣＥＯの言われる「ＳＴＰＤ」をご紹介します。
平時はＰＤＣＡでもいいが、非常時にはこれが必要。
そのとおりだと思います。

１）Ｓ　Ｓｅｅ
　　客観的に見ろ、偏見や期待で歪めるな。
２）Ｔ　Ｔｈｉｎｋ
　　必死で考えろ、　寝ても覚めても考えろ。
３）Ｐ　Ｐｌａｎ
　　しっかりした骨太の計画をつくる。
　　ＰＬＡＮの選択も公平・客観的に
　　どうしても甲乙判断できないときは割り切ってどちらかに決める。
　　先送りは最悪である。
　　
　　因みに誤決断の要因はこう。　これは常識的です。
　　　１）現実を直視しない。
　　　２）情報が偏っている。ソース、ジャンル
　　　３）先入観　思い込み、偏見
４）Ｄ　Ｄｏ　
　　すばやく実行。決めたらぐずぐずするな。
　　断固としてやり抜く。

古森ＣＥＯは経営者の能力についてこう言っています。
経営者の能力
　膨大な情報の海の中から意味のある情報を素早く見いだす力
　限られた情報からでも、将来の予測、トレンドを正しく見切る力、
　野生の勘、あるいは閃きが重要

　左脳でロジカルに考え、右脳で本質をつかみひらめくことが
　経営者のインテリジェンスだ。
　左脳・右脳両方の能力が必要だ、ということです。

４．古森ＣＥＯの経験（原体験）
これについては、本書の中で２点挙げられていました。

その１　営業課長時代の経験　
こういう記述があります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
（古森氏の発言）
富士フイルムでは、
写真フィルムの需要がピークを迎える２０００年の約２０年前、
１９８０年代初頭の段階で、将来、デジタル技術の進展が
写真感光材料のビジネスを脅かす可能性を予見していた。

印刷分野でのデジタル化は、医療や写真分野よりも早く訪れた。
１９７９年、イスラエルのサイテックス社が
ＮＡＳＡの技術を応用し、
コンピュータによる製版情報処理装置「レスポンスシステム」を発表した。

その後、さらに「ＣＥＰＳ」という電子集版システムが市場に入ってきた。
印刷関連事業に携わっていた私にとってこれは衝撃だった。

私は当時、営業課長であったが、
「将来、デジタル印刷の技術が確立されれば、
これまで大量に使われていた製販フィルムが不要になる。
大変なことが起きる」という危機感を抱いていた。

（コトラー氏の発言）
古森氏は１９６０年代後期にフジタック（テレビ、モニター、スマホなどに
使用される液晶パネルの製造に不可欠な材料である偏光板保護フィルム）
の営業に携わっていた。
売上が落ち込んでいたフジタック事業の中止案が出た際、
上司に「何とか新規用途を開発するから、やめないでほしい」と訴えた。
会社に泊まり込み、戦略を練り、技術担当者と一緒に潜在市場を調査し、
電飾看板向けなど、新規の顧客開拓に成功した。
その甲斐もあり、フジタックは延命が決まった。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
したがって、２０００年以降のことは
「とうとう来るものが来たか」という感じだったのでしょう。

その２　前経営陣の失策　反面教師　
こういう記述があります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
デジタルカメラが開発された後もしばらくは、
写真分野でのデジタル化はなかなか進まなかった。
富士フイルムが世界で初めて発売したレンズ付きフィルム「写ルンです」
の爆発的普及もあいまって、写真フィルムの世界市場は伸び続け、
富士フイルムの社内でも
「デジタルカメラは写真フィルムの解像力に追いつけない」
「写真フィルムはあと３０年もつんじゃないか」
といった楽観論が広がっていた。

このような状況の中で、当時の経営陣は、進めていたインクジェット、
光ディスク、医薬品などの新規事業への投資をやめてしまった。
写真フィルムという高収益の、
シェアの高い絶対的なコアビジネスを持っていたがゆえに、
時間もコストもかかる新規事業への思い切った転換に
踏み切れなかったのである。

しかし、勇気をもって、現実を冷静に見ていれば、
写真フィルムが伸び続けるわけがないことは分かったはずである。
そのときに、今、
何をなすべきなのかを覚悟を決めて考えていなければならなかったのだ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このことは、反面教師として、「今度はそうはいかないぞ」
と強く覚悟されたことと思います。

５．後継事業の選択
２０００年からの写真フィルム事業の落ち込みを救ったのは
液晶ディスプレイに使用される偏光板保護フィルム事業でした。
この事業によって、
医薬や化粧品などのより長期の事業開発につなげることができたのです。

この事業の選択は、以下の図のように、各種の検討をした上での
結論でしたが、
「４．の古森ＣＥＯの経験その１営業課長時代の経験」にあるように
古森氏が直接その関連事業に関わっていたこととも
無縁ではないでしょう。

さらに言えば、偏光板保護フィルム事業は、
まったくの新市場というよりは、既存市場の延長線上にあるものと言えそうです。
ある面で、「ついていました」ね。











これは有名なアンゾフモデルです。

この事業の成功は古森氏の貢献ですが、そういう時代にめぐり合わせたのは、
富士フイルム社として運が良かったのです。
マイケルサンデル氏の言われる「実力も運のうち」なのです。

【ＳＴＰＤモデルの評価】
僭越ながら、ＳＴＰＤモデルの適合性を評価してみました。
古森ＣＥＯの主張されるＳＴＰＤモデルは、
氏の言われるように、
１）ＰＤＣＡは平時のアプローチ、ＳＴＰＤは非常時のアプローチ
ですが、こういう見方もできます。

２）ＰＤＣＡは戦術的アプローチ、ＳＴＰＤは戦略的アプローチ
戦略を考えるときには、ＳＥＥから始めざるをえません。
徹底的なＳＥＥなしに、直感で成功させることは不可能ではありませんが、
組織的なアプローチには向きません。

セブンイレブンの鈴木敏文氏の提唱された「仮説検証」アプローチも
ＰＤＣＡ型です。
「考えて発注せよ、発注結果が正しかったかどうか検証し、次に活かせ」
というモノです。
仮説検証アプローチは、戦術よりも短期的な「戦闘」型アプローチです。

戦略の実現には年月を要しますから、
戦略を考えるときに、仮説検証アプローチをとっていたら、
会社はつぶれてしまいます。

３）ＰＤＣＡはレベルアップ型アプローチ、
　ＳＴＰＤはイノベーション型アプローチ
ＳＴＰＤは富士フイルムがイノベーションを成功させたアプローチなのです。
創業時もそうでしょうが、
既存企業の中からは熟考なしにイノベーションが生まれることはないでしょう。

【富士フイルムグループの今後】
富士フイルムグループの企業理念はこうなっています。
わたしたちは、先進・独自の技術をもって、
最高品質の商品やサービスを提供する事により、
社会の文化・科学・技術・産業の発展、健康増進、環境保持に貢献し、
人々の生活の質のさらなる向上に寄与します。

ということは、製品の提供だけでなく、サービスの提供もしていくのです。
（上野個人としては、製造業にこだわってほしいと思いますが）
社会の発展への貢献は当然として、健康増進や環境保持にも注力するのです。
健康増進や環境保持は、これからの世界人にとっての最大の関心事であり、
大きな市場が期待できる領域です。
ここをターゲットにして製品とサービスを組み合わせて
ビジネスを展開していくのであれば、後継のトップが針路を誤らなければ、
ますますの大発展が期待できます。

「奇跡」は古森個人の力でなく、
企業風土の力だったということになるのでしょうか。
注目されるところです。


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2021年4月27日火曜日

青少年の自殺者増加　死ぬ人、生きる人　

【このテーマの目的・ねらい】
目的：
　青少年の自殺者が増えている現状を認識しましょう。
　死ぬ人もいますが、強く生きる人もいます。
ねらい：
　生きる人を応援してあげましょう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
３月１７日の日経新聞にこういう見出しの記事が載りました。
　自殺者１１年ぶり増　２万１０００人
　経済苦・孤立背景か
　コロナ禍、女性・２０代目立つ



２０年の自殺者数は前年比９１２人増の２１，０８１人となり
１１年ぶりに増加に転じた。
男性は１４，０５５人と１１年連続で減少したのに対し、
女性は７，０２６人と２年ぶりに増加に転じた。
年代別では、４０代が３，５６８人と最も多く、
中高年層の割合が高かった。
５０代、６０代が減少したほかは増加し、
特に２０代が４０４人増の２，５２１人と最も増加率が高かった。

遺書や遺族らへの聞き取りをもとに自殺の動機を分析したところ、
「健康問題」が全体の４８．４％
「経済・生活問題」が１５．３％
「家庭問題」が　　　１４．８％　だった。

「経済・生活問題」は３，２１６人で５．３％減ったが、
３０代以下は増加。
２０代は男女ともに増え、２２．３％増の計４１７人と
　２年ぶりに増加。
３０代では女性がほぼ倍増の６７人となった。

年代別の過去１０年の変化をみると、
６０代は４９．６％減
５０代は３６．３％減
３０代は４１．４％減　となったが、
２０代は２３．７％減で減少幅が小さい。
１０代は２５％増えている。

相談窓口には、
「コロナで職を失った」「パート先を解雇された」など、
非正規雇用の若い女性からの相談が目立つそうです。

コロナ禍で、経済苦や孤立の状況になり、
特に女性や２０代の自殺者が多い、ということです。
若い世代で弱い立場の勤務者にしわ寄せがいっているのです。
コロナ禍が、病死やビジネス不振だけでなく、
別の影響が出ているという事実です。

原因は「経済・生活問題」でしょうが、
若い人が自殺を選ぶ判断には、
木村花さんの自殺事件が影響しているのではないかと思います。
自殺を身近なものと考えさせたのではないでしょうか。

そういう推定報道は、
木村花さんを攻めることになりますので表に出ていませんが
ありうると思います。

別の報道記事で、
小中高生の自殺は昨年過去最多の４９９人となっている。
休校・外出自粛影響か？
月別では７－１２月に増加に転じている。
著名人の自殺が影響した可能性も指摘されている。
となっています。

木村花さんは、女子プロレスラーで肉体的には強い人なのに、
何故、中傷投稿で死を選ぶほどに追い詰められたのでしょうか。
誰か、彼氏とか相談する人でもいれば
こういうことにならなかったでしょうに。
可愛い人だし、本当に惜しいことです。

別項の「私の名前を知って」の著者は、もっとひどい目に遭いながら
戦い抜いています。

どの程度のことを書かれたのかは公表されていないので分かりませんが
木村花さんの番組での発言を非難したもので
暴露記事でもありませんからしれているのではないでしょうか。
その後、中傷を書き込んだ男性２人が侮辱罪で起訴されました。

そういう処罰や被害救済手続きの強化も必要でしょうが、
上述の若い人一般の自殺者対策と同様に、
相談に乗ってあげられる仕組みの強化の方が有効なのではないでしょうか。

因みに、世界における日本の「自殺者率」（人口比）は、
以下のように韓国に次いで２番目に多いのです。
順位は、韓国、日本、ロシア、フィンランド、フランスです。
（中国は不明なのです）
なぜ日本の自殺が多いのかは、研究対象ですね。
おそらく、現状重視で現状から逃れられない農耕民族風土が
影響しているのでしょう。

木村花さんは惜しくも亡くなられてしまったのですが、
かたや、強く立ち直っている若き女性もいます。
池江璃花子さんです。
皆さまご承知のとおりですが、
白血病をどう克服されたのかは不明ですが
「ガンに勝つ」はすごいことです。

「ガンには精神力で勝てる」は、
私の持論で何度もブログでご紹介しています。

池江さんは、ガンと戦っている人に希望を与えてくれています。
生きる方に端を振ってくださっているのです。
たいへん嬉しいことです。

病と闘って勝利を収めた人も何人もいますが、
最高は、３月２４日に本当に惜しくも５３歳で亡くなられた
古賀稔彦さんです。

皆さまご承知のように古賀さんは、
１９９２年のバルセロナ五輪の直前に左膝を負傷して
足を引きずるような状態だったのに、弱気を見せずに頑張り通し
金メダルを獲得されました。

不撓不屈という言葉は彼のためにあるようなものです。
２０００年の現役引退後は、後進の指導にあたられ
日本の柔道界の発展に大きな成果を上げられています。
偉いかたですね。

こうしてみると、生きる人、死ぬ人、人生さまざまです。
「つらくても生きる」という方向に導いてあげられる社会
にしたいですね。

追伸：散漫なレポートで失礼しました。お許しください。
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